Jika Rakyat Berkuasa: Upaya Membangun Masyarakat Madani dalam Kultur Feodal

Judul Tulisan

Daftar Isi

Pengantar Editor

Pengantar

• Oleh: Yasraf Amir Piliang

Prolog

• Peradilan Rakyat
  Oleh: Jacob Sumardjo

I. Tentang Kuasa, Penguasa, dan Kekuasaan

• Pemimpin, Lembaga Politik, dan Teori Politik
  Oleh: Ignas Kleden
• Machiavelli: Guru Benar atau Guru Konyol?
  Oleh: Franz Magnis-Suseno
• Wajah Lain Machiavelli
  Oleh: Rizal Mallarangeng
• Kekuasaan dalam Selimut Kolektivisme Naif
  Oleh: Andre Ata Ujan
• Kekuasaan Ada di Mana-mana
  Oleh: Tommy F. Awuy
• Hegemoni Kekuasaan versi Gramsci
  Oleh: Ariel Heryanto
• Renungan Kekuasaan
  Oleh: Jacob Sumardjo
• Kekuasaan dan Tanggung Jawab
  Oleh: Kuntowijoy0
• Mencari Pemimpin Sejati
  Oleh: Mudji Sutrisno
• Kekuasaan dan Kebudayaan
  Oleh: M. Amien Rais
• Moral Kekuasaan
  Oleh: Nurcholish Madjid

II. Membedah Hegemoni Daulat Tuanku

• Megatruh
  Oleh: Rendra
• Jawa
  Oleh: Kuntowijoyo
• Kolonialisme, Feodalisme, Demokrasi
  Oleh: Selo Soemardjan
• Neo-Feodalisme: Dari Model Mataram sampai Beambten-Staat
  Oleh: Umar Kayam
• Akar Budaya Feodalisme
  Oleh: Taufik Abdullah
• Neo-Feodalisme dan Demokratisasi Ekonomi
  Oleh: M. Dawam Rahardjo
• Sistem Kekuasaan Jawa dan Stabilitas Politik Orba
  Oleh: Fachri Ali
• Mentalitas Pegawai, Feodalisme, dan Demokratisasi
  Oleh: Koentjaraningrat
• Budaya Feodal dan Intelektual Marjinal
  Oleh: Bagin

III. Pergulatan Meruntuhkan Daulat Tuanku

• Sejarah, Kekuasaan, dan Amnesia
  Oleh: Taufik Abdullah
• Teknologisasi Kekuasaan
  Oleh: Tommy F. Awuy
• Strategi Sang Komandan
  Oleh: Asvi Warman Adam
• Dekonstruksi Kultural Orde Baru dan Masa Depan Bangsa
  Oleh: Yasraf Amir Piliang
• Belajar dari Demokrasi ala Soeharto
  Oleh: M. Amien Rais
• Homo Orbaicus
  Oleh: Jalaluddin Rakhmat
• Oposisi dalam Politik Indonesia
  Oleh: Ignas Kleden
• Menuju Politik Konkret
  Oleh: Ulil Abshar Abdalla
• Pelajaran Tiga Peristiwa Peralihan
  Oleh: Deliar Noer
• Dari Kemerdekaan Negara Menuju Kemerdekaan Rakyat: Renungan Proklamasi 17 Agustus 1945
  Oleh: Pudjo Suharso

IV. Membangun Daulat Rakyat ala Indonesia

• Demokratisasi: Pemberdayaan Masyarakat
  Oleh: Soetandyo Wignjosoebroto
• Masa Depan Demokrasi di Indonesia
  Oleh: Abdurrahman Wahid 
• Menuju Negara Rasional
  Oleh: Kuntowijoyo
• Budaya Politik atau Moralitas Politik?
  Oleh: Ignas Kleden
• Menghidupkan Kultur Masyarakat Berembuk
  Oleh: Umar Kayam
• Upaya Menegakkan Demokrasi
  Oleh: M. Amien Rais
• Budaya Nasional, Masyarakat Madani, dan Masa Depan Bangsa
  Oleh: Nurcholish Madjid
• Masyarakat Warga: Prasyarat Terwujudnya Kehidupan Demokratis dalam Bernegara
  Oleh: Soetandyo Wignjosoebroto
• Pembangunan Orde Baru dan Masyarakat Madani
  Oleh: M. Dawam Rahardjo
• Reformasi dan Pemberdayaan Civil Society
  Oleh: Muhammad AS Hikam
  
• Masyarakat Madani (Civil Society): Akar Demokrasi di Indonesia
  Oleh: Maswadi  Rauf
• Negara dan Strategi Pemberdayaan Lembaga Swadaya Masyarakat: Menuju Masyarakat Madani
  Oleh: M. Dawam Rahardjo

Epilog

• Menuju Masyarakat Madani
  Oleh: Nurcholish Madjid

Lampiran

• Dari Daulat Rakyat ke Indonesia Merdeka
  Oleh: Mohammad Hatta (alm.)

Sumber Tulisan

Tentang Penulis

Indeks

Sinopsis

Parameter dari keberhasilan penguasa itu diukur dari bagaimana ia mampu membentuk masyarakat madani. Masyarakat yang beradab dan berperikemanusiaan. Itu adalah kebutuhan yang mendasar dalam kehidupan sosial.

Namun yang terjadi selama kekuasaan Orde Baru adalah sebuah kelicikan dan tangan besi. Penindasan, intimidasi, dan kekerasan kepada warga sipil. Soeharto menggunakan militer yang telah memerankan multifungsi di segala lini, dengan dalih stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi.

Di sisi lain, kekuatan Orde Baru yang demikian itu tak lain karena kultur feodal yang masih menguat di Indonesia. Politik dinasti, hubungan atas-bawah, yang mana tidak boleh ada kritik terhadap figur yang tengah berkuasa. Sehingga nilai ideologis dari kultur ini adalah yang penting hubungan pribadi dan penguasa tampak harmonis atas nama keteraturan sistem. Akibatnya, nyaris semua unsur kehidupan kehilangan daya kreativitasnya. Terutama bagi masyarakat sipil.

Padahal, untuk membangun masyarakat madani haruslah memberi ruang dan peran aktif bagi warga negara. Dominasi negara yang terlalu kuat justru telah menutup kemampuan masyarakat dalam menjalankan perannya.

Namun kenyataannya selama Orba berkuasa, negara telah gagal dalam membentuk masyarakat madani. Kebebasan menyuarakan pendapat menjadi ancaman, media yang kritis pun dibredel, dan hukum tidak lagi dipandang untuk memperjuangkan keadilan, tetapi malah menjadi ajang transaksional, jual beli.

Sebab itu, buku kumpulan tulisan dari para cendekiawan ini tengah memotret negara pasca Orde Baru, rakyat menjadi penguasa sejati. Yang menjadi penentu arah ke mana negara ini akan berlabuh. Kedaulatan kembali dalam genggaman rakyat.

Pembahasan buku dibagi menjadi empat bagian. Pertama, Tentang Kuasa, Penguasa, dan Kekuasaan. Kedua, Membedah Hegemoni Daulat Tuanku. Ketiga, Pergulatan Meruntuhkan Daulat Tuanku. Keempat, Membangun Daulat Rakyat ala Indonesia.

Tulisan Gus Dur, Masa Depan Demokrasi di Indonesia, pertama kali dimuat di Harian Kompas (01/09/ 1998). Dalam tulisannya itu Gus Dur mengkritisi proses demokratisasi di negara kita. Walaupun rezim Soeharto tidak lagi berkuasa, namun konstelasi politik yang ada belum memungkinkan tumbuhnya demokrasi yang sehat karena masih banyak rekayasa politik dan intrik. DPR dan MPR masih produk Orba.

Beberapa catatan Gus Dur agar demokrasi tumbuh sehat, pertama, hubungan pusat dan daerah tidak lagi subordinatif, melainkan hubungan koordinatif, setara. Kedua, pemilihan kepala daerah dipilih oleh rakyat secara demokratis, tidak lagi ditentukan oleh pemerintah pusat. Ketiga, peran ABRI kembali ke fungsinya, mengurusi pertahanan negara, tanpa mengontrol seluruh aktivitas masyarakat. Keempat, pres atau media bebas bersuara, berani mengkritik kebijakan pemerintah secara terbuka. Kelima, partai peserta pemilu tidak cuma diikuti tiga partai (PPP, PDI, dan Golkar). Kesimpulan, buku ini cukup mewakili suara-suara masyarakat sipil di tengah kultur budaya feodal.