Situs Resmi Gus Dur
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Nahdlatul Ulama (NU) dalam tulisan ini adalah perkumpulan agama yang berdiri sejak 1926. Namun NU telah beraktivitas sejak 1913 ketika KH A Wahab Chasbullah dari Tambak Beras, Jombang, mendirikan Syarikat Islam (SI) cabang Mekkah. Saat itu, Wahab Chasbullah, sepupu KH M Hasyim Asy’ari dari Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, yang juga gurunya sewaktu menjadi santri di Tebuireng, melaksanakan hal itu bersama …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Beberapa hal dapat dikemukakan dalam kesempatan ini. Pertama, sejarah Islam telah menunjukkan kepada kita bahwa dalam meninjau perkembangan sejarah, selalu kita dapati bahwa responss kaum muslimin terhadap tantangan-tantangan dari luar selalu mengambil salah satu dari dua sudut pandang. Pertama dari sudut pandangan kultural/ budaya, yang menunjukkan dengan jelas pertalian antara Islam dan …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Para mubaligh di masa ini senang sekali mengutip ucapan Nabi: “Beramallah bagi (kepentingan) duniamu seolah-olah kau benar-benar akan hidup selamanya dan beramallah untuk (kepentingan) akhiratmu seolah-olah engkau benar-benar akan mati esok.” Dengan ucapan itu kemudian dibuktikan bahwa Islam memandang urusan duniawi sama pentingnya dengan urusan ukhrawi. Tetapi ada akibat sampingan dari …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Ketika berada di Washington DC, penulis menghadiri Konvensi American Jewish Committee (AJC). Mengapakah hal itu penulis lakukan, padahal AJC adalah sebuah organisasi yang mungkin tidak disenangi jumlah sangat besar kaum muslimin? Jawabannya sederhana saja: bahwa kalau tidak kita terangkan pada mereka, mereka tetap tidak akan tahu selamannya tentang sisi-sisi lembut dari …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Dalam ushul fiqh (teori hukum Islam), dikemukakan keharusan seorang pemimpin agar mementingkan kesejahteraan rakyat yang dipimpin, sebagai tugas yang tidak dapat tidak harus dilaksanakan: “kebijaksanaan dan tindakan Imam (pemimpin) harus terkait langsung dengan kesejahteraan rakyat yang dipimpin” (tasyarruf al-imam ‘ala al-ra’iyyah manuutun bi al-maslahah), menetapkan hal ini dengan sangat jelas. Tujuan …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Penulis menerima sebuah permintaan dari teman-teman dalam MILF (Moro Islamic Liberation Front), untuk menghentikan penyerbuan tentara Filipina atas kamp-kamp mereka di Filipina Selatan. Padahal, mereka sudah menandatangani perjanjian Tripoli (Libia) baru-baru ini yang berisikan ketentuan memperjuangkan otonomi daerah itu bagi kaum muslimin, melalui negosiasi dan perundingan. Ini berarti mereka telah meninggalkan …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Selama ini orang menganggap bahwa Marxisme-Leninisme atau lebih mudahnya komunisme, berada dalam hubungan diametral dengan Islam. Banyak faktor pendorong kepada tumbuhnya anggapan seperti itu. Secara politis, umpamanya dalam sejarah yang belum sampai satu abad. Marxisme-Leninisme telah terlibat dalam pertentangan tak kunjung selesai dengan negara-negara (dalam artian pemerintahan negara bangsa atau nation state), …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Salah satu yang menarik dari pengangkatan para menteri Kabinet Pembangunan IV adalah nama Munawir Djadzali untuk jabatan menteri agama. Karena ia menggabungkan dalam dirinya beberapa latar belakang: pendidikan agama semasa muda, perhatian ilmiah tentang Islam (melalui kajian di luar negeri) dan karir diplomatik. Seolah-olah, dengan itu terkumpul beberapa unsur yang akan …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Peter Mansfield, dalam bukunya History of the Middle East, menyatakan bahwa Islam memang sejak kelahirannya tidak mengemukakan konsep tentang sebuah negara. Namun, seluruh bangunan hukum, tradisi, dan ajaran-ajaran Islam bertumpu pada kekuasaan negara untuk mengatur kehidupan individu menurut garis-garis yang jelas. Mereka harus kawin berdasarkan aturan-aturan tertentu, membagi waris juga menurut aturan-aturan …
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid Dalam apa yang dinamakan ‘Muktamar Sukolilo’ di Surabaya baru-baru ini, kubu Alwi Shihab mengalami permasalahan yang cukup serius. Pertama, KH. Abdullah Faqih dari Pondok Pesantren (Ponpes) Langitan di Tuban, menyatakan siap bertemu penulis kapan saja. Penulis mensyaratkan pertemuan itu harus diselenggarakan di luar ponpes tersebut, karena ‘biang kerok’ persoalan antara beliau …